竹竿綁菜刀?!

2004年總統大選"國親配"，國民黨連戰與親民黨宋楚瑜搭擋，參選正副總統。一日，宋楚瑜來到立法院長王金平的家鄉拉票，並在台上對著群眾說:

"王金平是路竹人，路竹地靈人傑，看到人民的痛苦， 國家有難就會挺身而出「路見不平」，國親聯盟有王 金平的拔刀相助，就像俗語說的「竹竿綁菜刀」，「 王院長到位，國親就可以起步了。」"

宋楚瑜平常喜歡耍嘴皮子，偶而咬到自己的舌頭，大家也不以為意。但是，他老兄講起台語"先天不足後天又失調"，過去為了選舉，硬湊幾句台語，還馬馬虎虎過得去，只要有心、用心，並持之以恆，大家都樂於見到宋先生台語講得更"輪轉"。

誰知道這次他竟然會在路竹鄉民前"班門弄斧"，用台語說:王金平拔刀相助是"竹竿綁菜刀"。

糗大了!原來包括他自己在內，當天在場的5萬人全部都是"烏合之眾"，否則，怎會寄望於"有勇無謀"的王金平院長?他老兄當然不至於公然折損自己，更不會忘記抬舉路竹鄉親，偏偏他學藝不精，又超愛賣弄，結果鬧了超極大笑話。

啥是"竹竿綁菜刀"?

話說從前的某一天，天氣忽然變得非常炎熱。

人們太起頭來往天上看的時候，發現天上出現了十個火熱的光球，或者說，出現了九個火熱的光球，和一個原來就有的太陽。

沒過幾天，江河都快見底了，兩岸的百姓吃石板烤魚吃到要吐，又沒有新鮮飽滿的蔬菜水果可以拿來換換口味，心中一股無名業火呼啦啦呼啦啦地撩人，雙眼紅腫，口角生瘡，實在痛苦到了極點，在群眾當中甚至產生了悲觀厭世的情緒。

這樣的情形是在是令人沮喪，于是有人站出來號召大家戰天斗地，兩手叉腰，抬頭挺胸，對著天空吐唾沫，來表現戰略上藐視的大無畏精神。

結果號召人被大家拿竹竿挑起來晾在了祠堂門口，因為眾所周知，天太熱的時候會口幹舌燥，根本吐不出口水來，提那樣的建議，簡直就是讓大家出醜。然后大家都聚在祠堂里，商討對應的方法。

於是有人說，把 每戶人家的晾桿拿來捆在一起，頂上綁三把菜刀，找幾個精壯大漢當空 揮舞，一定能把太陽打下來。有人立刻反對說，用菜刀恐怕是不行的，遜則西瓜刀，猛則殺豬刀，刀刃至少要在一尺五以上，否則休想傷太陽分毫。有人立刻又反對 說，綁什麼刀也不如綁個梭鏢，因為眾所周知，球這個造型普遍怕捅不怕砍。

這時候，有人大笑三聲：“哈，哈，哈！”

的確可笑！"有勇無謀"者"竹竿綁菜刀"，想幹啥?不就是"異想天開"罷了!宋楚瑜把陳水扁總統比做10個太陽，泛藍則以"竹竿綁菜刀"，妄想打掉九個太陽；他老兄把陳總統看得太偉大，把自己及泛藍支持者說成"烏合之眾"，這怎麼得了？！

揚棄暗房光景，粉碎黑洞史觀

(節錄卓榮德的文章，並改寫)

歷史哲學家史賓格勒認為: 人的本質更近於「植物性」，而非「動物性」; 即根植於實存的土地，並盡情盡力向上生長，吸取可能的資源，長成自己的態。

傳統下的中國知識份子卻是「失根的蘭花」，他們的意識往往離其所生所息的土地與人民，他們很善於製造未來，更喜歡等待未來; 等待火炬自天上掉下來，等待聖王出焉，明君生 焉，卻往往對現實中瘡痍的土地，及苦難的人民無可奈何。

中國知識份子常常為討龍顏歡欣，形成歌功頌德的政治文化，或無視於實存的「據亂世」，一昧幻構「太平世」的烏托邦，且附麗各種憂患的說詞，以萎縮其政治擔 當，及社實踐力，卻又往往騁興議論，遄飛悲觀; 儼然天下無道，天下人負他一般，於是躲進暗房裡，以幻化的五光十彩來自慰。

一躲進去，二千年還不敢且不知亦不願打開門窗，伸出頭來;甚且狂亂驚惶於他人挺立大地之上，享受陽光。

中國傳統知識份子永遠期待「聖君眷憐」，否則就愁鬱憂憤，如棄婦自怨自艾，彷彿世界末日; 或隱遁山林，以示風骨清高，不同於流俗。

基本上，這就是所謂「上下雙迴向」的仰俯心態; 向上以仰帝王顏色，向下以俯亂世混芒，因此，不是歌功頌德，就是望塵興嘆。他們是永恆的「中產階級」，上不著天，下不著地的「菁英份子」。

這種政治文化底下形塑出來的歷史性格，只能仰承統治者的鼻息，拚命認同統治者的意識形態，以承寵幸; 現今所謂的「統派」，意底牢結的思考模式，及價值歸趨，大抵沿歷史傳統，承其餘緒，也享其餘蔭，只是將以前的「忠君之道」換成「民族大義」，以符合「大中 國」的統戰謀略，並獲取「軟體動物」的安全感，以鞏固其自我膨脹的幻想。

歷史形塑人性的呢喃。

在台 50 年，自許為「中國知識份子」的統派名士與學子，彷彿黑房裡的黑貓，飢渴地幻構看不見的黑老鼠，以「蓄捕」來充飢。彷彿畏光的動物，不敢也不願張開眼睛，走 出暗 房，不願端凝所立足的三萬六千平方公里的土地，不敢認同所共存共生的二千三百萬人，卻痴痴地遙望彼岸。

從「光復」的名目換成「統一」的語詞，再一轉而為「等待」彼岸民主化再尋求「結合之道」，彷彿台灣社會必須為此凍結發展，等待彼岸迎頭趕上。

「統派」怕別人沒有孤兒意識的幻想及依附，深怕別人不願做「大」國的賤民，深怕別人沒有「悠久無疆」的自大狂與虛榮感，一味膨脹且合理化其流亡心態，製造 一批又一批夢 迴金陵的台灣學子，一再倒錯認知取向，及價值關懷，使角色產生錯亂，惘然自身的實存基楚，卻在莫須有的「文化傳承的斷裂」的黑洞中，造成與本土疏離的事 實，耗蝕人文的 生氣與社會的實踐力， 從根吸噬整個人文發展的衝創力。

今日，台灣的知識份子大概都經過一段夢魘的自我解構與重建，揚棄虛狂的邊緣人性格，揚棄虛狂的孤兒意識，揚棄虛狂的大中國迷夢，揚棄夢劇裡的臉譜，還其人 子的本來面目。漸漸從黑洞的史觀裡還魂、甦醒，在痛澈的淚水中，洗滌自己的靈魂，並用理性的思維，在民主視觀下，斬妖除魅，粉碎虛空中的暗房光景，以「台 灣的心」、「台灣的情」來發掘與形塑「台灣的美」，尋回自己的個體性與獨立性，正視所立足土地與人文的發展及未來。

真與假

周星馳說:「其實我是一名演員」。

這就對了，電影中的周星馳不是他自己，話照劇本，戲依導演。

世上真假難分。

英國畫家畫「貴婦」，從伯爵夫人中找，怎麼畫都不像;數日後，畫家完成「貴婦」像，畫中的婦女端莊高貴，風姿綽約，大家都在猜畫中的貴婦到底何人?畫家沈默不語，因為，畫中的女人，其實是人盡可夫，整日生張熟魏的「妓女」。

俄國文豪托爾斯泰在「戰爭與和平」中，藉小說中的主角，表達對「農奴」的人道關懷，結果，他死後50年，從散落的信件中，發現他身為農莊主人，從未善待過「農奴」。

現實生活中的妓女，可以成為畫中的貴婦，實際未善待農奴的文豪，卻倡導關懷農奴;「貴婦」畫，不因其為妓女而失色，「戰爭與和平」也未曾因托爾斯泰的個人行為損其光輝。

「我是演員」，說明一切，你我都是人生舞台的演員，「人生一場戲，宇宙一乾坤」。

你被騙了嗎?

現在很多人信誓旦旦的說，「陳水扁總統以詐術騙取選票，才得以打敗連、宋，贏得勝選。」不過，請容許問一句：到底陳總統騙了誰?誰又被騙了呢？

李行網友在「詐術合理化一一感謝法院裏的Bitch們」(http://www.ettoday.com/2004/11/09/142-1710016.htm)一文中，似乎得了「超現實幻想症」，意圖將「詐術合理化」。

諸位也許會納悶，李行網友不是藉「當選無效的合議庭判決」，譏諷審理法官將「詐術合理化」？怎麼會是他自己企圖將「詐術合理化」？這不是冤枉他嗎？

其實，一點也不冤枉！為啥？因為這是他自找的。

李行網友說:『根據審理當選無效的合議庭判決，「319當天下午邱義仁以統府秘書長的官方身份，嚴重渲染不實的訊息，並且隱匿事實真相，以圖影響選民投票意願，實屬合法。」』

但 是，經查證，判決書中找不到上述內容，相關的判決內容為『連宋主張「邱義仁於三一九槍擊事件當天記者會刻意發布不實訊息，使選民誤認被告受傷極嚴重」部 分。高院判決認為，邱義仁於記者會之發言誇大不實，並非施以強暴、脅迫或相當於強暴、脅迫的非法方法，與上述當選無效事由不符。』

簡言之，這項判決指出，原告主張邱義仁發言誇大不實，這並非正副總統選罷法第一百零四條第一項第二款所規定的「強暴、脅迫或類似的非法方法」，並非當選無效事由，不能據此認定當選無效。

李行網友為何要變造判決內容？或許他引用錯誤的資訊，或許他有意醜化這次的判決；如果是前者，請他自行澄清，如果是後者，則表示他自行編造故事，硬將「詐術合理化」，與別人無關。

李行網友左一句「你受騙、活該。」右一句「你受騙是你活該，誰叫你要信呢」 ，但是，我要問一句：「李行網友，你被騙了嗎？」如果，你自己未因「319槍擊案」，被陳水扁騙了選票，你怎知道有人被騙？

夜裡的琵娜羅比(Penelope)

當漂泊海上的奧迪賽，尚未歸來時，他的賢妻琵娜羅比答應那些緊追不捨的求婚者，只要她為年邁的萊爾斯特(Laertes)織完未完的布，便下嫁求婚者之一。

於是，琵娜羅比白天織布，夜裡卻將前一天所織的布拆去；如此日復一日，夜復一夜，便永遠不能織成。當每天早晨穿梭引線開始織布時，她可以隨意織成各種形式，只要她願意，還可以逐日換織不同形式；不過，她晚上的工作則單調且一致，為啥?因為，要拆去一塊布，只有一種方式。

琵娜羅比日間織布的動作，無論如何複雜，夜間的工作，卻很簡單，只要"將線拉出"即可。

琵娜羅比夜間的工作，如此單調，不免讓人同情。如果這單調的工作，毫無寄託，實在可算是不堪忍受的苦工。激勵她的是:"我將與他團聚"，如此才能在希望中生活，並且工作。

荷馬史詩中琵娜羅比織布的故事，是個寓言嗎?如果，視之為寓言，又是啥意含?這個故事原來用來擬喻"成長的歧異與解體"，但是，這個寓言在這裡(註)不需擬喻，為啥?因為，這裡不乏飾演琵娜羅比的演員，而且每天不停的上演同樣的戲碼。

註:網路論壇常遇到不"就事論事"的網友。

"大話"李敖與"富雄牌"洗衣機

2004年12月9日李敖與沈富雄舉行電視辯論，隔天媒體一面倒認為 「老李飛刀」，技高一著 ，不過，就觀眾的角度，個人則深不以為然。以下為當時mysky的發言記錄。

中國時報吳典蓉記者評論:
「這一場辯論勝負情勢如此明顯，其實正是反映了沈富雄和李敖完全不同的處境，李敖是真正的孤鳥，自己訂定所有的遊戲規則，除了各政黨的配票最後也終於有些波及到他外，一場選戰打下來，可說是遊刃有餘。」

記者言下之意，這場辯論"沈敗李勝"!但是，從前後兩篇報導來看，這幾位記者大概沒有看完節目，就急著趕發稿了，為啥這麼說?因為，記者先生小姐們如果有聽到沈富雄最後精彩的結辯，應當 不至於毫無評論，更不會有如此肯定的"勝負"，為啥?因為，沈富雄的結辯簡直把李敖放進洗衣機，左搓右揉，上沖下洗；李敖經過沈富雄一番清洗，早已不成人 形。

"大話"李敖選立委，要人把票投給他，因為，只要他當選立委，他就要請纓代表台灣，與中國就"一國兩制"展開談判。 "大話"李敖認為他可以在談判桌上，打敗中國的對手，將"中華人民共和國"改成"中華民國"，並且可以靠張嘴巴，把中國的"五星旗"換掉；不僅如此，"大話"李敖還要憑著口才及學識，讓中國屈服，並由台灣人擔任中國駐聯合國大使，及國家主席。

瞧! "大話"李敖靠張嘴巴，不費一兵一卒，兵不血刃，就可以在談判桌上，讓中華人民共和國輸到脫褲子! 李敖以上的"大話"，既使不是為了台灣，也是為了"中華民國"，對吧!但是，犀利的沈富雄則直指李敖不配說"大話"，為啥?因為，李敖根本瞧不起中華民 國，更視台灣如無物。

沈富雄從李敖對"美中三個公報"及"台灣關係法"的態度中，發現李敖根本就是"護衛中華人民共和國，心繫中華人民共和國"。李敖既心向中華人民共和國，卻向台灣選民推銷"一國兩制"，還說一大堆"大話"，說啥"中華民國不費一兵一卒，兵不血刃，只靠李敖一張嘴，就可以打敗中華人民共和國，統一中國"?說給誰聽啊?!難不成把台灣人當傻瓜?

李敖說的原來不是"大話"，而是"笑話"，不知記者先生小姐是沒看完節目，還是瞧不出"富雄牌"洗衣機的威力?

天佑台灣

大多數人都認為

仇恨與寬容是二條平行線

不曾相遇

天佑台灣

讓仇恨拾階而下

寬容而上

仇恨、寬容相遇在"凱達格蘭"

反物質的世界

盛夏的七月初，在隱密的龍潭中科院「龍園」營區內，有一群來自世界各國包括物理、電子和太空科學的國際知名大師，正聚集在一間小會議室裡，熱絡地討論如何藉由更先進的科技尋找宇宙中看不見的物質，為人類解答長久以來有關宇宙起源的謎團。

這 個由諾貝爾物理學獎得主丁肇中院士率領的團隊，正在為可能是二十一世紀最大的科學理論傷腦筋，計畫如何在二○○七年將六個太空人送上造價一千億美金的太空 站，利用「反物質磁譜儀」過濾太空中的各種放射線，尋找存在卻看不見的宇宙「暗物質」，以及宇宙大爆炸後的「反物質粒子」，以驗證「反宇宙」、「反星系」 或「反星球」的存在。

中科院參與由美國太空總署（ＮＡＳＡ）出資，委請諾貝爾物理學獎得主、中研院院士丁肇中博士主持的「反物質磁譜儀 計畫」（ＡＭＳ，Anti-matter Spectrometer），表現受到丁肇中高度肯定，並強調中科院沒有讓美國失望。丁肇中主持的「反物質磁譜儀計畫」（ＡＭＳ），是以在太空中設立載有 磁譜儀和太空人的方式，藉由電波過濾尋找宇宙中的「暗物質」和「反物質」，進而最終找到宇宙的起源，這項計畫，也是ＮＡＳＡ目前全力發展載人到火星的先期 計畫之一。

以上內容摘錄自中國時報。

• 宇宙有"反物質"，我們的世界有"反物質"，但"反物質"是啥?

坊間有本名為"大破譯"的書，作者楊憲東博士認為"反物質的世界"，便是"陰的世界"。

在愛因斯坦的相對論公式中，若飛行器的速度慢慢接近光速時，飛行器的長度逐漸變短，直至達到光速時，長度化為零；飛行器整個消失在三度空間之中。若飛行器進一步超越光速，則相對論的所有公式，都將出現虛數項，不但長度是虛數，連時間也是虛數。

當飛碟的速度小於光速時，我們可以看到它；當其速度到達光速的瞬間，飛碟的形體突然消失。此時飛碟已經進入"虛數"的世界，或進入所謂"陰的世界"。

丁肇中博士主持AMS計畫，找尋宇宙的起源，楊憲東博士研究"反物質"，則是為了破譯死亡之謎。